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商品訊息描述: 超實用知識，概為現代社會發展的基石，涵蓋面極廣，包含生活、生命、生存與國民等各種面向，每個面向又可擴展出不同的問題，所以「知識與法律」在文明的進程、個人的成長、國家的發展、社會的進步，居功厥偉，因此，法學大老蔡墩銘教授以本書為其二十本現代國民法學叢書的終篇，實有其知識人的深刻思考與期許。
作者認為，知識屬於先天與後天的合體，尤其人具有吸收知識的天份，需好好利用，本書特別將屬於知識的範疇，做寬闊和清晰的論述，並結合法律的觀點來分析知識的重要性和必要性，內容非常充分，很值得品讀。特惠組合活動產品經典商品作者簡介暢銷產品蔡墩銘開箱文簡歷省錢方法團購人氣產品德國佛萊堡大學法學博士台灣大學法律學系學士
台灣大學法律學研究所碩士
司法院刑事訴訟法研究修正委員會委員
前司法行政部刑法研究修正委員會委員
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商品訊息簡述:
作者： 蔡墩銘
新功能介紹- 出版社：翰蘆
新功能介紹 - 出版日期：2011/07/26
- 語言：繁體中文
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護眼除了遠離3C 國健署呼籲還要這麼做 | 生活新聞 | 生活 | 聯合新聞網
臨床觀察「3Ｃ保母」的後遺症十分明顯，小朋友只要平常有使用手精選優惠暢銷排行機、平板的習慣，不出二至三年，幾乎都會近視，而愈早近視愈容易高度近視。國健署為推動視力保健，在兒童手冊、孕婦手冊中，就網友超推2018熱門產品有視力保健的單元。衛福部國健署婦幼組簡任技正陳麗娟指出，國健署為推動視力保健，在嬰兒出生後可取得的「兒童手冊」中，就有視力保健的單元，給予父母正確的視力保健概念；而考量視力保健的觀念要趁早建立，其實在孕婦持有孕婦手冊時，政府所補助的產檢及衛教課程中，也有納入嬰幼兒視力保健環節。. } }); } 視力保健除了呼口號之外，更重要是落實行動。陳麗娟表示，幼童要避免長時間、近距離用眼，也要有充足的室外活動。希望家長能夠認知「近視」是一種疾病，且在學齡前是關鍵。而家長協助孩子有良好的生活習慣與用眼習慣，就必須適度限制小朋友用眼的時間，並帶孩子們多去戶外走動，並定期接受視力檢查；倘若孩子已經近視，也要定期回診，不是眼鏡戴上就沒事了。彌月送禮推薦國健署表示，超值推薦優惠網站照顧兒童視力，家長是關鍵。本報資料照片 分享 facebook
遺囑早寫好！清大前校長沈君山：與其癱瘓不如讓我走
【早安健康／鍾佩錦報導】清華大學前校長、知名物理學家沈君山因腸道破裂引發感染，於12日上午10時於新竹馬偕醫院逝世，享壽87歲。
沈君山1999年及2005年曾兩度缺血性中風，2007年7月再傳出第三次中風，後經治療11年來病情穩定。但5日再因發燒腹脹入院，發現腸扭轉併腸壞死，病況一度好轉，未料數日後檢查出腸破裂，因感染逝世。
據媒體報導，馬偕醫院表示，沈君山的兒子沈曉津是醫師，考量父親久病臥床，與母親同意不進行侵入性的手術治療，讓父親自然安詳離世。清大表示，沈居山生前無宗教信仰，家屬將遵照他生前遺願辦理後事，簡樸火化，不設祭、不發訃聞。
根據沈君山投書《聯合報》的「二進宮」一文，他表明：「與其成為植物人或四肢癱瘓，不如讓我走，這樣不至於連累他人，自己也痛快些。」他也在文中透露，當時寫完遺囑後，將「如何死」規劃好，心中落實得多，難得反而是「如何生」，「單求生並不難，但要生得有生趣有生機卻不容易。」
善終也許是最好的道別
台灣現已進入高齡社會，同時也邁向「多死社會」，死亡人數首度超過出生人數。面對死亡，救還是不救？更是許多家庭面臨的難題與抉擇。
前體育主播傅達仁至瑞士透過「安樂死」離世，近期更有民眾發起安樂死公投連署；明年1月《病人自主權利法》也將正式上路，「善終」議題近年來引發熱議，有別於以往對於死亡的忌諱，帶起了社會對於「死亡」的思考及討論。
導演吳念真曾受訪表示，自己曾在浴室跌了一跤，導致顱內出血住進加護病房，醫院還一度發出病危通知，與死神擦身而過，也讓他驚覺：原來，死亡說來就來！
吳念真認為，如果每個人都能在意識清楚時，為自己人生的最後做好安排，就有機會讓家人了解自己想要的善終方式，在生命進入末期時，仍享有尊嚴，平靜安適地走向人生終點。
「放棄急救，並不是消極等死或見死不救...。」吳念真也舉自己母親的罹癌的例子，他當時也主動簽署「不接受心肺復甦術同意書」，因為不願母親在病痛危機之下，還要承受莫大痛苦，因此做此決定。
零死、簡葬蔚為風潮
除了安寧醫療、自主善終外，對於身後事也有愈來愈多元的思考。日本近年來也許多人提倡「零死」。《讓人生的終點歸零》一書中指出，所謂零死，就是死後不舉行葬禮、不留骨灰、不要墳地，讓一切都歸零的葬儀方式。
《讓人生的終點歸零》的作者島田裕巳就認為，由於社會環境變遷，過去的喪葬方式已經不合時宜，因此倡導要有更多元且自由的選擇。
由於傳統葬禮所費不貲，現在即有許多日本人選擇零死，寧願將這筆錢省下來留給子孫，避免造成親屬的經濟負擔，同時也是對環境更友善的做法。
而不只在日本，近年台灣人對生死觀也漸漸開放，全台目前已有29處可供樹葬的自然生命園區，雙北及桃園市每年也有共同舉辦聯合海葬。根據統計，自民國90年推動以來，已有逾16000人選擇回歸自然的葬法。
內政部指出，樹葬、花葬的流程是指遺體火化後，把骨灰研磨再處理，裝入無毒易分解環保容器，由家屬代表將骨灰置入環保葬區內預先掘好的洞，之後以土壤埋藏覆蓋，再由工作人員完成植被澆水等步驟，家屬靜默追思，不焚香、不燃燒紙錢，數月後骨灰自然融於大地。
無論是自主善終，還是身後事的多元選擇，都顯示著愈來愈多人開始思考「死亡」的意義。
台灣安寧照顧協會理事李英芬曾受訪指出，許多人會認為生病了再思考善終即可，但生命無常、變化無法掌控，只有事先自主選擇，才不會當醫療無效時，把搶救與否的沉重課題徒留給家人。
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（首頁圖片來源：清華大學網站）
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